非常难过。乔任梁和井柏然、李易峰、付辛博等，都是年同一期东方卫视《加油！好男儿》的选手，如果说喜欢其他几人，更多的是因为他们的长相和肉体，那么我比较欣赏乔任梁，是因为他一个校园摇滚男孩特立独行的性格（这在10年前的电视屏幕上还是比较有冲突感的）和上海小囝特有的城市气质。
特别是他坏笑时露出的那两颗虎牙，一直给我留下深刻的印象。后来几年，没怎么特别关心他事业的发展，但每每不经意间看到他拍电影、出歌集、参加综艺节目，更或是听到他为慈善事业捐款的消息，感到的都是满满的温暖……
死讯来的太突然。最初得到传闻是在大众眼里几乎是一件“娱乐大事件”所谓SM性窒息意外，接下来是经纪公司和身边人关于他抑郁症多年的澄清。无论最终直接的原因是什么，斯人已去，死者为大，所有不靠谱的传闻都是对他的不尊重。
昨天有身边好友问我，说乔任梁是同性恋、或者有性窒息这样的特殊性癖好，算不算对他的污名化？我想了想，回答说，依我的认识这不是，但依“大多数”人的认识来说，是。
因为在大多数人的认识中，因SM性窒息而死亡显得比抑郁症自杀更可耻。而这在我看来，这是亟待改正的错误认知。
死亡就是死亡，没有高低贵贱
虽然一部《50度灰》和美剧《欲奴》给国人，特别是年轻人和知识分子开了眼界，让我们这个逐步开化的社会，对SM这样的性癖好有一定的宽容和理解，但大部分充斥于网络和茶余的话语，仍然能让人体会到深深的歧视。
就像同性恋的性倾向也长期被归类为一种“不正常”的性癖好一样，更小众的施虐和受虐的性癖好仍然被视为异端，而作为其中常常对生命造成危害的“性窒息”一说，就更被人视为一种罪错。而事实上，大多数的研究者开始逐渐接受，SM是一种正常的性癖好，它的成因可能来自于童年经历，也有可能来自于人类本能的攻击性和负罪感。弗洛伊德曾在他的著作中提到：“就我所知，在施虐倾向转变为受虐倾向的过程中，负罪感是一个不可或缺的因素”。总而言之，这种将人体的痛觉、精神和肉体上的控制与被控制，裹狭着性快感的很小众的行为方式，仅仅是与大部分人不一样的一种性癖好，没有对错，没有道德上的高下，更谈不上有罪。
遗憾的是，我们的社会还是要将因SM过度而死亡或因抑郁症自杀而死亡作出高下的判断，对一个已经失去生命的人进行某种程度的道德审判。
当我看到某些思维比较传统的网友劝诫其他人不要在死因问题上对死者“泼脏水”的时候，我的内心是矛盾的。但当我发现极少数人看到“因SM过度而死亡”的留言表现出的兴奋，一口一个“太会玩了”、“水太深了”、“别洗地了”的评论的时候，我分明感到了恶意。
死因，可能永远没有真相
某一天，我们可能还知道乔任梁死了，但永远不会知道他为何而死。你能说陈百强为何而死吗？你甚至能确切地说明白张国荣为何而死吗？
不知道死亡的真相而妄议死者，这本身就是对他的一种不尊重。而当“全社会”的人都期待他真实的死因，其中一部分人是为了做一个高下的判断的时候，可能真正的死因永远不会被揭示。无论是死亡还是其他的什么“隐私”，真相往往已经不是可以被理性接受的事实和存在，而是需要被道德审判的“玩物”。
这实际上也一如同性恋者的生存环境，虽然社会已经有极大的进步，但针对同性恋者的歧视和恐同言论仍然大有市场。不要说同性相爱，一个男人的行为举止娘一点，就可以被奚落、被批判。这样的针对性，不仅来自于民间，有时甚至可以来源于公众人物甚至政府官员而不足为怪。有时，还甚至来自于同性恋社群内部。而作为更小众的施虐与受虐性癖好，不为人正视，破一点脏水，拿因此而意外死亡的人开开玩笑，这看来已经是“从轻发落”、适可而止的了。
并不是说我已经认准了乔任梁的确是因为性窒息意外而死亡，就像我上文说提到的，我们可能永远也不会知道真正的死因。我想说的，是跟死者已几乎无关，而和我们这个社会上还生存着的人类更有关系的话题。因为无论乔任梁是怎么死的，一些人表现出的对死者的轻佻、对死亡的冷漠、对特殊性癖好的歧视和鄙夷，正在伤害着另一部分的心，伤害这个社会的良心。
勇敢地面对死亡
生老病死，生命的轨迹。生活在这个社会上，我们每天都在迎接新生命的诞生，也在送走先人。死亡，并不是一件可怕的事，而是和其它生命现象一样，是件平常的事、平等的事。
只是，对于一个28岁的生命来说，显得太匆忙、太突然。我都不能从这种扼腕惋惜的情绪中拔出来，更何况他的至亲爱人、好友同事和大批忠实的粉丝。
即便如此，也请勇敢地面对死亡吧。正如大家所认知的，乔任梁患严重抑郁症三年，在他的世界里，可能早已是对身边的人和事全凭一丝的意念苦撑着。若是他自己选择的离开，一定是很痛苦。对他来说，权当最后的解脱吧。
也不要再去责怪和迁怒，和他一起，葆有一个善良、礼貌、努力，笑的时候露出两颗小虎牙的乔任梁。
愿他的至亲爱人节哀，愿所有热爱乔任梁的人节哀。
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